再提國(guó)家與革命

                                           ----李鼎

　　    進(jìn)入2014年以來(lái)，國(guó)家經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型對(duì)我們生活的影響就像這春夏之交的天氣一樣，難以適應(yīng)又琢磨不透。這一場(chǎng)已經(jīng)到來(lái)的變革讓我想起了列寧的巨著《國(guó)家與革命》。

　　十幾年來(lái)我們一直沿著交通、能源這個(gè)方向，始終跟隨并踩著整個(gè)行業(yè)蓬勃發(fā)展的節(jié)奏，克服了多少困難，今天的局面來(lái)之不易。一個(gè)企業(yè)的興衰取決于經(jīng)營(yíng)與生產(chǎn)，它和一個(gè)國(guó)家的興衰取決與政黨與政權(quán)是完全相同的。

　　明代的顧炎武說(shuō)天下興亡匹夫有責(zé)。我很贊賞這句話，這正是中國(guó)人的優(yōu)點(diǎn)之一，是那些敢于擔(dān)當(dāng)者擲地有聲的生活態(tài)度。我們所有員工都應(yīng)該關(guān)注當(dāng)前這個(gè)頗像天氣一樣的發(fā)展環(huán)境。

　　每當(dāng)我們心情愉悅地參觀那些屹立百年的古建筑，往往首先會(huì)由衷贊嘆前門兩側(cè)的兩根柱子，而很多人看不到后面同樣重要的另外兩根。巍峨大廈必然有四根穩(wěn)固的頂梁柱。正所謂獨(dú)木難支，《管子·牧民》：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”。

　　我經(jīng)常想企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)，就像正門口的兩根柱子，是明白顯露的，住在里面的自家人和外面注視的人，看見這兩根柱子就大致看見了這個(gè)大廈的規(guī)格程度。什么是企業(yè)后面那兩根柱子呢?現(xiàn)在先打個(gè)結(jié)挽著，后面討論。

　　我向來(lái)不隱瞞自己的觀點(diǎn)，我也特討厭那些教人如何成功的大嘴，到處口吐蓮花，全講些腳不踏地的滿天神佛。我在西藏看見過衰老的鷹脫毛不生，只好整日奔波在河邊食魚，那景象何其悲壯。思想自由，意志才自由。你有了翅膀，你才有天空。鷹是這樣，人又何嘗不是呢。

　　一個(gè)政黨要執(zhí)政一個(gè)國(guó)家，取決于政策和干部。一群人要發(fā)展一個(gè)企業(yè)，速度和方向決定了它的終極。1917年列寧在《國(guó)家與革命》里提出了4個(gè)觀點(diǎn)：他說(shuō)國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性。揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政與社會(huì)主義民主的一致性。說(shuō)明了國(guó)家消亡的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。列寧應(yīng)用馬克思、恩格斯的基本思想，闡述了他關(guān)于國(guó)家學(xué)說(shuō)的實(shí)質(zhì)問題。如今時(shí)過境遷，民智開啟，這些已不再深?yuàn)W。這讓我想起一句口語(yǔ)，真理放之四海而皆準(zhǔn)。列寧的“國(guó)之四維”，同樣適應(yīng)于企業(yè)的發(fā)展。經(jīng)營(yíng)走入絕地，企業(yè)先于員工解散;生產(chǎn)走入絕地，員工先于企業(yè)解散。列寧的說(shuō)法是正確的方向必然有最廣泛的支持。推而廣之，調(diào)整經(jīng)營(yíng)方向就是要適應(yīng)國(guó)家政策的變化，如果不能得到大多數(shù)員工的支持必然暗淡了企業(yè)的方向;生產(chǎn)的規(guī)模和速度是企業(yè)管理水平的集中表現(xiàn)。技術(shù)的不斷革新必然要去掉那些曾經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)的管理?xiàng)l文，固化、僵化的生產(chǎn)管理會(huì)極大低估員工的創(chuàng)造力?，F(xiàn)在回過頭來(lái)說(shuō)那隱藏在后面的另外兩根柱子。

　　用隱藏這個(gè)詞匯，是因?yàn)樗拇_不那么被人注意。這兩根柱子就是員工的精神面貌和企業(yè)良知(或者社會(huì)責(zé)任更確切)。

　　公司發(fā)展必須立足于和大多數(shù)員工進(jìn)步的一致性。

　　凡是沒有這兩根柱子的只能稱為團(tuán)伙，傳世的經(jīng)典文學(xué)就為我們描述了很多諸如清風(fēng)寨、少華山這樣的團(tuán)伙。真是眼看他起高樓，眼看他樓塌了。

　　重讀了《國(guó)家與革命》，算是一點(diǎn)讀后感。而且，我想和所有認(rèn)識(shí)的朋友一起分享一下，都請(qǐng)不要再把頭埋進(jìn)天堂這類東西的沙灘里，而要使頭自由，使這顆塵世頭顱為塵世創(chuàng)造生活的意義。財(cái)產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活據(jù)愛因斯坦說(shuō)這是豬欄的理想。